در یادداشتی که در باره شبه علم در تمدن اسلامی داشتم، و نکته محوری آن، اشاره به آراء طبیعی متکلمان اسلامی در هماهنگ کردن باورهای دینی با طبیعیات [در چارچوب معارف رسیده از یونان با همه تنوع آن] بود، این بود که آنچه آنان در باره جسم و جوهر و عرض و... ادامه متن
خلاصه تفصیل سوغات عباس میرزا شاه ولایت مملکت ایران زمین به جانب سُدّه سنیّه سلطان العرب و العجم سلطان مراد خان ابن السلطان سلیم خان فی اواسط ربیع الاول سنه 998 یادداشتی نفیس در باره هدایای کتابی و … شاه عباس اول به سلطان مراد در سال 998 پس... ادامه متن
انبوهی از آنچه را که بسیاری آنها را دانش های اسلامی می نامند ـ و حداکثر می شود «دانش مسلمین نامید» ـ و در واقع چیزی جز تفکرات پیچ در پیچ و بی خاصیت معتزله و اشاعره و بسیاری از اهل حدیث نیست، تنها می توان شبه علم نامید. بخشی از آن شبه علمها، دانش... ادامه متن
دست کم یکی از تلقی هایی که از علم اسلامی به ذهن می آید، این است که کسانی کوشش کنند معارف و دانش های بشری را با آیات قرآن هماهنگ کنند و بزعم خود از آن استخراج نمایند. این بویژه در مواردی است که تعبیری در قرآن باشد که با درجات مختلف، به زعم آنان [... ادامه متن
فهرست مقالات و رسالات مجلد دهم مقدمه 7 درآمیختگی روش های معرفتی دینی و دانش تجربی در شناخت مفهوم عرش 9 چند پرسش و پاسخ از علمای عصر صفوی در باره صوفیه 41 از روایت غدیرتا عید غدیر 53 تعطیل کردن دنیا: نگاهی به رابطه زهد اسلامی با کسب و کار اقتصادی... ادامه متن
امروز در حال مرور بر کتاب السنه ابوبکر خلال (م 311) بودم. در آنجا (مجلد 1 _ 3، ص 147 ـ 148) نامه ای از احمد بن حنبل (م 12 ربیع الاول 241) به ابوالحسن علی بن عبدالله بن جعفر مَدینی دیدم که در باره بابک خرمدین، مردم اردبیل و لزوم ارسال کمک برای دف... ادامه متن
خلاصه ناصرالدین شاه در شعبان و رمضان سال 1287 ق (1870 میلادی) به عتبات سفر کرد. خود وی سفرنامه ای دارد که با نام شهریار جاده ها منتشر شده، اما این گزارش از یکی از علمای کربلا با نام آیت الله سید محمد حسین شهرستانی (م 1315ق) است. متن نوشته ایشان... ادامه متن
خلاصه کتاب مستطاب شش فصل، اثر الله کرم حیات داوودی، در شش فصل، و پس از آن که در فصل یکم به بیان زندگینامه کوتاه خود پرداخته، تلاش می کند نگاه نویی به آنچه از آن با عنوان عوام گرایی در جامعه، ضدیت با علم و دانایی، و آشفتگی های فکری در جامعه می دا... ادامه متن
خلاصه ظلمت مظلمه توسط علی اصغر بروجردی در سال 1268 ق علیه بابیه نوشته شده و آنچه در پی می آید مقدمه ای است که بر متن چاپی آن نوشته ام. ارزش این نقد، به دلیل قدمت آن و تحلیل هایی است که از این جریان دارد. درآمد: از شیخیه تا بابیه اگر تاریخ ایران... ادامه متن
فصل 1 جزیره العرب در آستانه اسلام روزگار جاهلیت با برآمدن خورشید اسلام، دوران جدیدى در تاریخ بشریت آغاز شد که نام آن دوران اسلامى است. دوره پیش از اسلام را دوره جاهلیت مى نامند. نامگذارى آن دوره به جاهلیت، از آن روست که عرب ها گرفتار ج... ادامه متن
